مقال (171) الميرزا مريض نفسي.

مقال (171) الميرزا مريض نفسي.

لا شك أن الفرق بين بلاغة و روعة و جمال كلام الله تعالى في كتابه القرآن الكريم و بين كلام نبيه صلى الله عليه و سلم كبير جدا و بشكل واضح .

فهذا كلام الخالق و هذا كلام المخلوق صلى الله عليه و سلم .

و اذا كان الميرزا غلام نبيّ الاحمديين هو ظل و بروز لنبينا سيدنا محمد صلى الله عليه و سلم , و أن الله تعالى كان يوحي اليه بكلامه المقدس , و أن إيمان الميرزا بكلامه و أنه من الله تعالى لا يقل عن إيمانه بكلام الله القرآن الكريم - كما يدعي .

فيجب أن  تكون نفس النسبة البلاغية بين كلام رب الميرزا و بين كلام الميرزا الشخصي أيضا هي نفس النسبة بين القرآن و بين أحاديث سيدنا محمد صلى الله عليه و سلم .

و لكننا نجد أن كلام الميرزا الذي يكتبه في كتبه - و لم يدعي أنه وحي من الله - هو أبلغ و اجمل من وحي ربه يلاش له .

و قد أثبتنا بمئات الأدلة سرقة هذه العبارات من كتب أدباء اللغة العربية القدامى و منهم كتاب مقامات الحريري.

فماذا يعني هذا ؟

ألم يكن من الممكن ببساطة أن يسرق الميرزا غلام القادياني من الحريري أيضا العبارات التي يدعي أنها وحي من الله ؟

لماذا لم يفعل ذلك الميرزا ؟

ارى أن السبب الفعلي لذلك هو أن الميرزا كان مريضا نفسيا و مقتنعا أن الله يوحي إليه بقوة , و كان دارسا و ممارسا للعرافة و الكهانة جيدا , و لما ثبت له أن نبوءاته سواء بالعرافة أو بالوحي - الذي يصدق هو أنه من الله - لا تتحقق فما كان منه إلا القول بأن الأنبياء أيضا قد لا تتحقق نبوءاتهم بالشكل الظاهر من النص , و لمّا ثبت له عدم فهمه لوحيه , قال أيضا أن الأنبياء لم يفهموا وحي الله لهم .

المريض النفسي الذي يرى أن الله يوحي إليه بالفعل قد يكذّب ما تراه عيناه , و يخالف القواعد التي هو بنفسه مقتنع بها فيصرَّفْها في غير ما كانت له , يكذّب الواقع لأنه مصدق أنه نبيّ و أن الله يوحي إليه .

المريض النفسي الذي يرى أن الله يوحي إليه بالفعل يحرِّف الكلام – غير الوحي له - عن ما كان له إذا تعارض مع وحي ربه له - كما يتصور - ليتوافق مع الوحي .

سؤال يفرض نفسه على من يكذَب الميرزا غلام أحمد مدعي النبوة

إذا كان الوحي الذي يدعي الميرزا غلام أحمد أنه من الله بهذا السخف الواضح من جهة اللغة  و البلاغة اللغوية و المعاني , فلماذا لم يسرق الميرزا غلام  أيضا عبارت وحيه السخيف أيضا من مقامات الحريري ؟

لماذا اكتفى بسرقة عبارات الحريري ليكتبها في كتبه العربية ؟

و حتى لو ثبت سرقة بعض عبارات ادباء يكتبون بالعربية لتكون وحيا للميرزا , فلماذا لم يعمم هذه السرقات ليكون وحيه بليغا ؟
رأيي هذا ليس رأيا نهائيا و أرى أن فهم نفسية هذا الرجل تحتاج لمزيد من التحليل , أما القول بأنه كان ملحدا أي لا يؤمن بالله من الأصل فأرى أنه كلام ينقصه الدقة , لأنه - كما أسلفت - لو كان ملحدا بهذا المعنى فلماذا لم يسرق من الحريري العبارات لينسبها كلها أنها من الله تعالى و يكتفي بهذا الأسلوب السخيف الضعيف ؟

د.إبراهيم بدوي 

3/7/2017