Article (184) Three signs of "Promised
Messiah", have they been achieved in the Indian Mirza?
Al-Mirza Ghulam Ahmad, the proponent of prophecy
in his book" Hamamat Al Boshra" declared that there are
three signs of the promised Messiah and that they have been achieved in him ,
and therefore he is the promised Messiah without depate .
And these signs , in short :
1- He has sent from our
God in the time of the victory of Christians over Muslims
2- He will get marry a
woman as Aya ( srue sign ) from God Almighty.
3- He will have a child
like him in the Kemalat (high good features ) and this child the "Reformer
Promised" is from this marriage.
as we will see in the article .
The words on these three signs are
contained in more than one book
In the book of "Tohfat Baghdad"
section - the Ayat of marriage - page 33
And in the book of " Al tableegh
" section - the Ayat of marriage - pages 132 to 140.
In " Al tableegh
book " page 132 before the Indian Mirza
says "and as soon as the time of the appearance of the Ayat "
[meaning marriage as a Aya "sign" of a widow
Mrs. Mohammadi Begum] was before his talk about the family and disbelief and that
God has already plagued the family by misfortunes
if not believed that Mirza is a prophet , I mean that the
issue of suspension of occurance of that marriage as
a Aya "sign" was to prove to the family that it
is from Allah, ie, the Indian Miraza.
This talk was in 1893
in the " Al tableegh book " and he is waiting for
the Aya "sign" from the year 1881 and he spoke about it in
1899 and said that he is still waiting for the Aya "sign"
to be realized i,e Marriage of the widow .
So marriage as Ayat "sign" is the
second sign mentioned by the Indian Mirza in book" Hamamat Al Boshra".
Al-Mirza al-Hindi says in book" Hamamat Al
Boshra" p55
"Three signs of "Promised Messiah"
First sign :
Al-Mirza Ghulam Ahmed says:
"Comes "Promised Messiah" when the victory of the Christians
and their machinations and the propagation of the doctrine of Christianization
comes and descends in them and breaks their cross and kills their pigs and does
not invade and does not fight, but all this does with the divine spear and
spiritual energy and astrological weapons and puts war and shows like the
poors." End
Commentary: The worship of the mankind of the
Christians and the oppression of the Muslims reached before the Indian Mirza
more than in the life of the Mirza Indian .
hundreds of years, for example, the
Christian Crusades killed thousands of muslims, that is before the Indian
Miraza , And the post-Mirza Indian, the same case and more reported by the
Indian Mirza in the revelation of the third Christ as in
the book "altadhkirah " in 1902, page 217-218 .
Says Mirza Ghulam Qadiani Indian:
"also revealed to me that it is estimated that
corruption, shirk and injustice in the world will spread again after the period
of goodness and the predominance of monotheism, eating each other like worms,
and ignorance reigns and people start to worship Christ again and spread the
foolishness of taking the creature as a God wildly .
And all these evils will spread in the world in
the last period of this last time at the hands of the Christian religion and
then the irritation of the spirituality of Christ will be a third time, and it
will be necessary to Christ descend downwards and descend in the
form of an very closely likened to Jesus , and end that time , and then the end
and fold the mat of the world and the world is over. " The
transfer has ended
The Mirza Ghulam Qadiani is completed on page 218
"Now it is clear that the decision
of spirituality of Jesus Christ to descend to the world three times
because of the wrong actions of his nation."
And now we go back
to complete the sigs in the Book of " Hamamat Al Boshra"
And the second sign :
Al-Mirza Ghulam Ahmed says:
"He gets marry and that is
a gesture to a sign that appears [ the puplisher corrected a word
which was wrong from Mirza ] when gets marry by the hand of power of
our God and the will of Hazrat al-Witr ( mean the only
one is our God ) and we have mentioned it in detail in our book of
" Al tableegh " and the "Tohfat Baghdad" .
And we proved that this sign will
appear on my hands and without this sign there is no reasonable
reason to mention this sign.
Marriage is not one of
the rare things that can not be said to be false except for the true Christ who
came from the Lord of the Worlds, it must not be said taht it is limited to a
prophet .
now we proved that
this marrage is great sign and we have
explained them in our books for the beholders. " The transfer has ended
This in 1893, said the Indian
Mirza "will appear" and did not say "appeared " and this means
that he intended to marry the third of Mohammadi Begum and not the marriage of
the second eldest woman who married in 1884, knowing that he said in
1899 after this talk that he is waiting to marry from The widow as in "al
tadhkirah " .
And the benefit from the above
text , that this sign is the third marriage is expected is inevitable because
it is a sign and prophesied since 1881 and the relationship with his family is
to prove that he is "Promised Messiah" and that
he is from God, they asked a sign in themselves as the Mirza Indian said
,so it is a conditional punishment , if they believe
so punishment will not occure , punishment is not
inevitable , if they will not believe so punishment will occure ,
despite the inevitable occurrence marrage as a sign. .
It is a sign of the promised
signs of Christ and has nothing to do with it, like the sign of the eclipses of
the sun and the moon if they were true and I believe that Mirza is liar and
psychopathic patient.
The third sign:
Al-Mirza Ghulam Ahmed says:
"It is born to him, and
this is like the words as saying to marry, in which a reference to
the birth of a child is equivalent to Christ high good features , and only what
is the allocation in boys only ?? is the presence of children is excluded in
the non-Christ, but there is in every nation, honest .
These are signs of the true
Christ, that have prophesied by best one of the prophets Muhammed PBUH , and
all of them have been realized in me, and these are signs which my
righteousness is known." end .
It may be said that the Indian
Mirza used the sentence "and all of them realized in me" already in
the past to indicate that these signs, ie, marriage and the promised Reformer
had already occurred in the past and that the marriage was meant to marry the
second woman, "Nasrat Jehan" The promised Reformed child came from
the second and not from the third marriage and this is fixed from the text of
the long revelation of the promised Reformer in 1886, which was then divided
latr on into 2 revelations after faiure of its realization. The promised
Reformer, Bashir Mahmoud, was born in January 1889, book" Hamamat Al
Boshra" in 1893.
The answer is that the Indian
Mirza uses the past verb in his predictions by simply claiming that God
promised him that he will responded to him and realize his predictions , my
prove is from the book " Karamat Al sadiqeen "
The revelation to Mirza was
" And he ( God ) told me that he was one of those who perished, that he
insulted the Prophet of Allah and spoke in his words with malicious words, so I
called upon him, and he ( God ) blessed me with his death in six years."
end .
The Book of " Karamat Al
sadiqeen " in 1893 and the Death of "Liquheram" in
1897, meaning that the words of the Indian Mirza in response of God to
him were four years old. It is clear that the Indian Mirza used the
past act for what he said and "responded to my praying calling upon
him " just to preach the response to the prayer.
So with regard
when the Indian Merza said to the sign of marriage that
it ocurred and realized ,it does not mean that had already been
done,i.e the birth of the "Reformer Promised" . But
he means the inevitability of responseof the promise of his
Yalash God, and he has
already expressed it in past tense .
And will add an important text
of the words of Mirza Ghulam , confirming that the"Reformer Promised"
will be from the third wife and not the second through repeated inspiration,
In the book"al tadhkirah
" in 1886, p 143
Al-Mirza al-Hindi said in 1886:
"Almost four months
ago, to me the humble servant was revealed that I would be given a
son full of powers, full and outward, his name was Bashir, and I thought that
son would be born from my wife [Ibrahim Badawy: Mrs. Nasrat Jehan is the second
wife] But now I receive most of the inspiration that indicates that I will
marry another marriage soon, and that it may be decided by God that he will
give me a good wife good biography and will have children ... " end
The inspiration is many, and
the reference is a branch of knowledgeو and the knowledge of God is
certainty definitive as said Mirza Ghulam Ahmed in his talk about
the "Al khader ". and the mother of Moses peace be upon him.
Mirza's God "Yalash "
decided to the marriage of
a third good wife and of good biography and
have children, Does any of this happend ?
So , The claiming of Mirza that
his son as a sign will be like him in the alleged Kemalat "
high good features " , is the alleged "Reformer Promised" were
comparable to Kamalat his father Mirza Ghulam Ahmed the liar ?
And finally
Did any of there three signs
have been achieved to Mirza Ghulam Ahmad as the promised Messiah ?
O followers of Mirza Ghulam
Ahmad Fear God in yourselves and your family
Dr. Ibrahim Badawy
25/08/2017
مقال (184) علامات ثلاث للمسيح الموعود , فهل
تحققت في الميرزا الهندي ؟
الحمد
لله رب العالمين و الصلاة و السلام على أشرف المرسلين سيدنا محمد و من اهتدى بهديه
إلى يوم الدين .
فقد
أعلن الميرزا غلام أحمد مدعي النبوة في كتابه حمامة البشرى أن هناك علامات ثلاث
للمسيح الموعود و أنها تحققت فيه, و بالتالي فهو المسيح الموعود بلا جدال .
و
هذه العلامات باختصار أنه جاء وقت غلبة النصارى على المسلمين و أنه سيتزوج زواجا
آية من الله تعالى و أنه سوف ينجب ولدا يضاهيه في الكمالات هو المصلح الموعود من
هذا الزواج كما سنرى .
الكلام
على هذه الآيات و العلامات الثلاث ورد في أكثر من كتاب له
في
كتاب تحفة بغداد – آية الزواج - ص_033
و في كتاب التبليغ – آية الزواج - ص_0132 الى 140
في التبليغ/ ص 132 قبل أن يقول الميرزا الهندي "و لما قرب وقت ظهور الآية " [يقصد آية الزواج من الثيب السيدة محمدي بيجوم ] كان قبلها تكلم عن العائلة و كفرها و أن الله تعالى ابتلاها بالفعل بالمصائب فما آمنت , أقصد أن مسألة تعليق الزواج بمحمدي بإيمان العائلة غير وارد , و إنما جاءت الآية و هي الزواج لإثبات للعائلة بأنه من الله أي الميرزا الهندي , فالكلام كان سنة 1893 في التبليغ و هو ينتظر الآية من سنة 1881 و تكلم عنها في 1899 و قال أنه ما زال ينتظر تحقق الآية و هي الزواج من الثيب , إذن الزواج الآية هو العلامة الثانية التي ذكرها الميرزا الهندي في الحمامة .
يقول الميرزا الهندي في "حمامة البشرى" ص_055 :
" ثلاث علامات للمسيح الموعود
العلامة الأولى:
يقول الميرزا غلام أحمد :
"يجيئ عند غلبة النصارى و مكائدهم و إشاعة مذهب التنصير فيأتي و ينزل فيهم و يكسر صليبهم و يقتل خنازيرهم و لا يغزو و لا يحارب بل كل ذلك يفعل بالحربة السماوية و الطاقة الروحية و الأسلحة الفلكية و يضع الحرب و يظهر كالمساكين ." انتهى النقل
التعليق : عبودية المخلوق من النصارى و قهر المسلمين بلغ قبل الميرزا الهندي مبلغا أكبر مما في حياة الميرزا الهندي بمئات السنين و مثال ذلك الحروب الصليبية المسيحية و ما أزهقته من دماء المسلمين و كان حال المسلمين وقتها لا يرضي عدو و لا حبيب , فذلك قبل الميرزا الهندي , و أما ما بعد الميرزا الهندي , فإن نفس الحال و أشد منه أقر به الميرزا الهندي في كشف المسيح الثالث كما في ورد كتاب"التذكرة" بتاريخ 1902 م ص_0217 و 218
يقول الميرزا غلام القادياني الهندي :
" و كشف علي أيضا أن من المقدر أن ينتشر الفساد و الشرك و الظلم في العالم ثانية بعد انقضاء فترة الخير و الصلاح و غلبة التوحيد , فيأكل البعض بعضا كالديدان و يسود الجهل و يبدأ الناس في عبادة المسيح ثانية و تنتشر جهالة إتخاذ المخلوق إلها على نطاق واسع وستنتشر كل هذه المفاسد في الدنيا في الفترة الأخيرة من هذا الزمن الأخير على يد الديانة المسيحية و عندها تهيج روحانية المسيح هيجانا مرة ثالثة , و تقتضي نزولها نزولا جلاليا فتنزل في صورة مثيل له قاهر, و ينتهي ذلك الزمن [إبراهيم بدوي: ألم يكن زمانك هو آخر الازمنة و جئت لقتل الدجال ؟؟] , و عندها تكون النهاية و يطوى بساط العالم." انتهى النقل
و يكمل الميرزا غلام القادياني الهندي في الصفحة 218
" لقد تبين من ذلك أن المقدر لروحانية المسيح عليه السلام أن تنزل إلى الدنيا ثلاث مرات جراء تصرفات أمته الخاطئة."]
و نعود لإستكمال الآيات في كتاب حمامة البشرى
و العلامة الثانية :
يقول الميرزا غلام أحمد :
" أنه يتزوج و ذلك إيماء إلى آية يظهر [ الناشر : تظهر] عند تزوجه من يد القدرة و إرادة حضرة الوتر و قد ذكرناها مفصلا في كتابنا التبليغ و التحفة و أثبتنا فيهما أن هذه الآية سيظهر [ الناشر : تظهر] على يدي و لولا هذه الآية لما كان سبب معقول لذكر هذه العلامة , فإن التزوج ليس من أمور نادرة متعسرة لكي يقال أنه لا يقدر عليه كاذب إلا المسيح الصادق الذي جاء من رب العالمين , بل التزوج أمر عام يقدر عليه كل رجل ذي مال و ثروة حتى الكافر و الفاسق فضلا من أن يكون محدودا في نبيّ أو ولي .فثبت أنه إشارة الى آية عظيمة يظهر [ الناشر : تظهر] عند تزوجه و قد فصلناها في كتابنا للناظرين." انتهى النقل
هذا في سنة 1893 , قال الميرزا الهندي ستظهر و لم يقل ظهرت و هذا يفيد أنه يقصد الزواج الثالث من محمدي بيجوم و ليس الزواج من الثانية البكر التي تزوجها في 1884 , و مع العلم أنه قال في سنة 1899 أي بعد هذا الكلام أنه ينتظر الزواج من الثيب كما في التذكرة ص_042
و المستفاد مما سبق أن هذه الآية و هي الزواج الثالث المنتظر هي حتمية لأنها علامة و منبأ عنها منذ سنة 1881 م و أما علاقتها بعائلته فهي لإثبات أنه مسيح موعود و أنه من عند الله , فقد طلبوا آية في أنفسهم على قول الميرزا الهندي , فإن آمنوا لم يقع عليهم العقاب المشروط بالرغم من الوقوع الحتمي للآية , و إن آمنوا فلا يقع عليهم العقاب المشروط و لا دخل بالآية , فهي علامة من علامات المسيح الموعود و لا علاقة لأحد بها مثلها مثل آية الخسوفين فهو حتمية الوقوع سواء آمن الناس بالميرزا أو لم يأمنوا به , طبعا كلامي هذا تنزلا مع القاديانيين في مسألة الخسوفين وما الميرزا الهندي الا كاذب مدعي مريض نفسي .
الآية الثالثة:
يقول الميرزا غلام أحمد :
" أنه يولد له , و هذه أيضا كلام إيماضي كمثل قوله يتزوج و فيه إشارة الى أنه يولد له ولد صالح يضاهي كمالاته و إلا فما التخصيص في الأولاد فقط ؟؟ أوجود الأولاد أمر مستبعد في غير المسيح ؟ بل يوجد في كل قوم , و كاذب و صادق .
فهذه علامات للمسيح الصادق أنبأ بها خير المنبئين و هي كلها صدقت في نفسي و هذه علامات يعرف بها صدقي ." انتهى النقل
قد يقال أن الميرزا الهندي استخدم الجملة " و هي كلها صدقت في نفسي " بالفعل الماضي للدلالة على أن هذه العلامات أي الزواج والإبن المصلح الموعود قد حدثت بالفعل في الماضي و أن المقصود بالزواج هو الزواج من الثانية أي السيدة " نصرت جيهان " و ليس الزواج الثالث بدليل أن الولد المصلح الموعود قد جاء من الثانية و ليس من الزواج الثالث و هذا ثابت من نص الوحي الطويل الخاص بالمصلح الموعود في سنة 1886 م و الذي انقسم بعد ذلك , فالمصلح الموعود و هو البشير محمود ولد في يناير 1889 م , و هذه الكتاب "حمامة البشرى" في 1893 م .
و الجواب أن الميرزا الهندي يستخدم الفعل الماضي في تنبؤاته بمجرد الإدعاء أن الله تعالى بشره بالإجابة و دليلنا في كتاب "كرامات الصادقين" حيث قال الميرزا الهندي معددا تنبؤاته الصادقة " و منها ما وعدني ربي و استجاب دعائي في رجل مفسد عدو الله و رسوله المسمّى ليكهرام الفشاوري , و أخبرني أنه من الهالكين . أنه كان يسب نبيّ الله و يتكلم في شأنه بكلمات خبيثة , فدعوت عليه , فبشرني ربي بموته في ستّ سنة , إن في ذلك لآية للطالبين " انتهى النقل
كتاب كرامات الصادقين سنة 1893 و موت ليكهيرام في سنة 1897 م , أي ان كلام الميرزا الهندي بالاستجابة كان سابق للاستجابة بسنوات أربع و واضح أن الميرزا الهندي يستخدم الفعل الماضي لمّا قال " و استجاب دعائي " لمجرد التبشير بالإستجابة للدعاء , و عليه فقول الميرزا الهندي فيما يخص العلامات الخاصة بالزواج أنها صدقت فيه لا يعني أنه يقصد أن هذا الأمر قد تم بالفعل أي ولادة المصلح الموعود , و لكنه يقصد حتمية الإستجابة الوعد من ربه يلاش العاج فعبر عنها بالفعل الماضي .
و في كتاب التبليغ – آية الزواج - ص_0132 الى 140
في التبليغ/ ص 132 قبل أن يقول الميرزا الهندي "و لما قرب وقت ظهور الآية " [يقصد آية الزواج من الثيب السيدة محمدي بيجوم ] كان قبلها تكلم عن العائلة و كفرها و أن الله تعالى ابتلاها بالفعل بالمصائب فما آمنت , أقصد أن مسألة تعليق الزواج بمحمدي بإيمان العائلة غير وارد , و إنما جاءت الآية و هي الزواج لإثبات للعائلة بأنه من الله أي الميرزا الهندي , فالكلام كان سنة 1893 في التبليغ و هو ينتظر الآية من سنة 1881 و تكلم عنها في 1899 و قال أنه ما زال ينتظر تحقق الآية و هي الزواج من الثيب , إذن الزواج الآية هو العلامة الثانية التي ذكرها الميرزا الهندي في الحمامة .
يقول الميرزا الهندي في "حمامة البشرى" ص_055 :
" ثلاث علامات للمسيح الموعود
العلامة الأولى:
يقول الميرزا غلام أحمد :
"يجيئ عند غلبة النصارى و مكائدهم و إشاعة مذهب التنصير فيأتي و ينزل فيهم و يكسر صليبهم و يقتل خنازيرهم و لا يغزو و لا يحارب بل كل ذلك يفعل بالحربة السماوية و الطاقة الروحية و الأسلحة الفلكية و يضع الحرب و يظهر كالمساكين ." انتهى النقل
التعليق : عبودية المخلوق من النصارى و قهر المسلمين بلغ قبل الميرزا الهندي مبلغا أكبر مما في حياة الميرزا الهندي بمئات السنين و مثال ذلك الحروب الصليبية المسيحية و ما أزهقته من دماء المسلمين و كان حال المسلمين وقتها لا يرضي عدو و لا حبيب , فذلك قبل الميرزا الهندي , و أما ما بعد الميرزا الهندي , فإن نفس الحال و أشد منه أقر به الميرزا الهندي في كشف المسيح الثالث كما في ورد كتاب"التذكرة" بتاريخ 1902 م ص_0217 و 218
يقول الميرزا غلام القادياني الهندي :
" و كشف علي أيضا أن من المقدر أن ينتشر الفساد و الشرك و الظلم في العالم ثانية بعد انقضاء فترة الخير و الصلاح و غلبة التوحيد , فيأكل البعض بعضا كالديدان و يسود الجهل و يبدأ الناس في عبادة المسيح ثانية و تنتشر جهالة إتخاذ المخلوق إلها على نطاق واسع وستنتشر كل هذه المفاسد في الدنيا في الفترة الأخيرة من هذا الزمن الأخير على يد الديانة المسيحية و عندها تهيج روحانية المسيح هيجانا مرة ثالثة , و تقتضي نزولها نزولا جلاليا فتنزل في صورة مثيل له قاهر, و ينتهي ذلك الزمن [إبراهيم بدوي: ألم يكن زمانك هو آخر الازمنة و جئت لقتل الدجال ؟؟] , و عندها تكون النهاية و يطوى بساط العالم." انتهى النقل
و يكمل الميرزا غلام القادياني الهندي في الصفحة 218
" لقد تبين من ذلك أن المقدر لروحانية المسيح عليه السلام أن تنزل إلى الدنيا ثلاث مرات جراء تصرفات أمته الخاطئة."]
و نعود لإستكمال الآيات في كتاب حمامة البشرى
و العلامة الثانية :
يقول الميرزا غلام أحمد :
" أنه يتزوج و ذلك إيماء إلى آية يظهر [ الناشر : تظهر] عند تزوجه من يد القدرة و إرادة حضرة الوتر و قد ذكرناها مفصلا في كتابنا التبليغ و التحفة و أثبتنا فيهما أن هذه الآية سيظهر [ الناشر : تظهر] على يدي و لولا هذه الآية لما كان سبب معقول لذكر هذه العلامة , فإن التزوج ليس من أمور نادرة متعسرة لكي يقال أنه لا يقدر عليه كاذب إلا المسيح الصادق الذي جاء من رب العالمين , بل التزوج أمر عام يقدر عليه كل رجل ذي مال و ثروة حتى الكافر و الفاسق فضلا من أن يكون محدودا في نبيّ أو ولي .فثبت أنه إشارة الى آية عظيمة يظهر [ الناشر : تظهر] عند تزوجه و قد فصلناها في كتابنا للناظرين." انتهى النقل
هذا في سنة 1893 , قال الميرزا الهندي ستظهر و لم يقل ظهرت و هذا يفيد أنه يقصد الزواج الثالث من محمدي بيجوم و ليس الزواج من الثانية البكر التي تزوجها في 1884 , و مع العلم أنه قال في سنة 1899 أي بعد هذا الكلام أنه ينتظر الزواج من الثيب كما في التذكرة ص_042
و المستفاد مما سبق أن هذه الآية و هي الزواج الثالث المنتظر هي حتمية لأنها علامة و منبأ عنها منذ سنة 1881 م و أما علاقتها بعائلته فهي لإثبات أنه مسيح موعود و أنه من عند الله , فقد طلبوا آية في أنفسهم على قول الميرزا الهندي , فإن آمنوا لم يقع عليهم العقاب المشروط بالرغم من الوقوع الحتمي للآية , و إن آمنوا فلا يقع عليهم العقاب المشروط و لا دخل بالآية , فهي علامة من علامات المسيح الموعود و لا علاقة لأحد بها مثلها مثل آية الخسوفين فهو حتمية الوقوع سواء آمن الناس بالميرزا أو لم يأمنوا به , طبعا كلامي هذا تنزلا مع القاديانيين في مسألة الخسوفين وما الميرزا الهندي الا كاذب مدعي مريض نفسي .
الآية الثالثة:
يقول الميرزا غلام أحمد :
" أنه يولد له , و هذه أيضا كلام إيماضي كمثل قوله يتزوج و فيه إشارة الى أنه يولد له ولد صالح يضاهي كمالاته و إلا فما التخصيص في الأولاد فقط ؟؟ أوجود الأولاد أمر مستبعد في غير المسيح ؟ بل يوجد في كل قوم , و كاذب و صادق .
فهذه علامات للمسيح الصادق أنبأ بها خير المنبئين و هي كلها صدقت في نفسي و هذه علامات يعرف بها صدقي ." انتهى النقل
قد يقال أن الميرزا الهندي استخدم الجملة " و هي كلها صدقت في نفسي " بالفعل الماضي للدلالة على أن هذه العلامات أي الزواج والإبن المصلح الموعود قد حدثت بالفعل في الماضي و أن المقصود بالزواج هو الزواج من الثانية أي السيدة " نصرت جيهان " و ليس الزواج الثالث بدليل أن الولد المصلح الموعود قد جاء من الثانية و ليس من الزواج الثالث و هذا ثابت من نص الوحي الطويل الخاص بالمصلح الموعود في سنة 1886 م و الذي انقسم بعد ذلك , فالمصلح الموعود و هو البشير محمود ولد في يناير 1889 م , و هذه الكتاب "حمامة البشرى" في 1893 م .
و الجواب أن الميرزا الهندي يستخدم الفعل الماضي في تنبؤاته بمجرد الإدعاء أن الله تعالى بشره بالإجابة و دليلنا في كتاب "كرامات الصادقين" حيث قال الميرزا الهندي معددا تنبؤاته الصادقة " و منها ما وعدني ربي و استجاب دعائي في رجل مفسد عدو الله و رسوله المسمّى ليكهرام الفشاوري , و أخبرني أنه من الهالكين . أنه كان يسب نبيّ الله و يتكلم في شأنه بكلمات خبيثة , فدعوت عليه , فبشرني ربي بموته في ستّ سنة , إن في ذلك لآية للطالبين " انتهى النقل
كتاب كرامات الصادقين سنة 1893 و موت ليكهيرام في سنة 1897 م , أي ان كلام الميرزا الهندي بالاستجابة كان سابق للاستجابة بسنوات أربع و واضح أن الميرزا الهندي يستخدم الفعل الماضي لمّا قال " و استجاب دعائي " لمجرد التبشير بالإستجابة للدعاء , و عليه فقول الميرزا الهندي فيما يخص العلامات الخاصة بالزواج أنها صدقت فيه لا يعني أنه يقصد أن هذا الأمر قد تم بالفعل أي ولادة المصلح الموعود , و لكنه يقصد حتمية الإستجابة الوعد من ربه يلاش العاج فعبر عنها بالفعل الماضي .
و أضيف نصا هاما من كلام الميرزا غلام أحمد يؤكد فيه أن المصلح الموعود سيكون من الزوجة الثالثة و ليس الثانية من خلال الإلهامات المتكررة,
في كتاب"التذكرة"
بتاريخ /1886 م ص_0143
يقول الميرزا الهندي في سنة 1886 م:
"قبل قرابة أربعة أشهر انكشف على هذا العبد المتواضع أني سأوهب ابنا كامل القوى , و كامل الظاهر و الباطن , إسمه بشير . و كنت أظن أن ذلك الأبن سيولد من زوجتي هذه [ إبراهيم بدوي : يقصد السيدة نصرت جيهان و هي الزوجة الثانية ] , و لكن أتلقى الآن معظم الإلهامات التي تشير أنني سأتزوج زواجا آخر قريبا , و أنه قد تقرر عند الله تعالى أنه سيهب لي زوجة صالحة طيبة السيرة و سيكون منها أولاد ..."
الإلهامات كثيرة , و الإشارة هي فرع من العلم و العلم من الله تعالى يقيني قطعي كما قال الميرزا غلام أحمد في كلامه على الخضر و أم موسى عليه السلام , و قد قرر ربه يلاش الزواج من زوجة ثالثة و صالحة و طيبة السيرة و ينجب منها أولاد , فهل تحقق أي من هذا ؟؟
يقول الميرزا الهندي في سنة 1886 م:
"قبل قرابة أربعة أشهر انكشف على هذا العبد المتواضع أني سأوهب ابنا كامل القوى , و كامل الظاهر و الباطن , إسمه بشير . و كنت أظن أن ذلك الأبن سيولد من زوجتي هذه [ إبراهيم بدوي : يقصد السيدة نصرت جيهان و هي الزوجة الثانية ] , و لكن أتلقى الآن معظم الإلهامات التي تشير أنني سأتزوج زواجا آخر قريبا , و أنه قد تقرر عند الله تعالى أنه سيهب لي زوجة صالحة طيبة السيرة و سيكون منها أولاد ..."
الإلهامات كثيرة , و الإشارة هي فرع من العلم و العلم من الله تعالى يقيني قطعي كما قال الميرزا غلام أحمد في كلامه على الخضر و أم موسى عليه السلام , و قد قرر ربه يلاش الزواج من زوجة ثالثة و صالحة و طيبة السيرة و ينجب منها أولاد , فهل تحقق أي من هذا ؟؟
أما اقراره بأن إبنه هذا الآية سوف يضاهيه في كمالاته المزعومة فهل المصلح
المزعوم كان يضاهي كمالات أبيه الميرزا غلام أحمد الدجال المزعومة ؟
و
أخيرا
هل
تحققت أي علامة من الثلاث علامات الدالة على أن الميرزا غلام أحمد هو المسيح
الموعود ؟
يا
أتباع الميرزا غلام أحمد اتقوا الله في أنفسكم و أهليكم
و
الله أعلى و أعلم
د.إبراهيم
بدوي
 Three signs of "Promised Messiah", have they been achieved in the Indian Mirza ? https://ibrahimbadawy2014…){kind=link}
تعليقات
إرسال تعليق