القائمة الرئيسية

الصفحات

تعديل المشاركة

كتيب "مَنْ هو الميرزا غلام القادياني مؤسس الطائفة الأحمدية القاديانية" (كتب)

د.ابراهيم بدوي
(0)

 



كتيب "مَنْ هو الميرزا غلام القادياني مؤسس الطائفة الأحمدية القاديانية"

هذا الكتيب هو عبارة عن الفصلين الثاني والثالث من فصول الباب الأول من أبواب كتابي (حقيقة الطائفة الأحمدية القاديانية) الجزء الأول, وقد نشرت هذا الكتيب منفردًا تسهيلا على القراء لأنني وجدت الجماعة الأحمدية القاديانية مصرة على التمويه والخداع للمسلمين بشأن نبوة الميرزا غلام.

وقد وضعت في آخر هذا الكتيب فهرس لكتاب (حقيقة الطائفة الأحمدية القاديانية) الجزء الأول للتعرف على محتوياته.

وأنصح بتحميل كتابي (حقيقة الطائفة الأحمدية القاديانية) الجزء الأول بكامله بعد الانتهاء

 من قراءة هذا الكتيب نظرا لوجود موضوعات مهمة أخرى كثيرة تهم الباحثين.


رابط تجميل كتيب "مَنْ هو الميرزا غلام القادياني مؤسس الطائفة الأحمدية القاديانية"

https://www.mediafire.com/file/05obb7cu0u4k966/مَنْ+هو+الميرزا+غلام+القادياني+مؤسس+الطائفة+الأحمدية+القاديانية.pdf/file


روابط تحميل كتب وكتيبات د.إبراهيم بدوي

https://ibrahimbadawy2014.blogspot.com/2023/10/blog-post_14.html


الفهرس لكتاب (حقيقة الطائفة الأحمدية القاديانية)

إهداء وعرفان بالجميل

مقدمة

تنبيهات هامة

كتب الميرزا غلام التي نشرتها الطائفة الأحمدية القاديانية عبارة عن:

الموضوعات في هذا الجزء الأول كالتالي:

قصتي مع الأحمدية القاديانية

الباب الأول

الفصل الأول: التعريف بالجماعة الأحمدية القاديانية:

الجماعة الأحمدية القاديانية جماعة تكفيرية انفصالية

أولًا: بعض أدلة تكفير الميرزا غلام للمسلمين كما وردت في كتبه.

ثانيًا بعض النصوص من كُتُب الخليفة الأحمدي الثاني بشير الدين محمود

ثالثا أدلة اعتبار الطائفة الأحمدية جماعة انفصالية:

2- الطائفة الأحمدية القاديانية أخطر على المسلمين من اليهود والنصارى

والآن لماذا من الضروري جدًا مقاومة الأحمدية القاديانية:

أولا: هم يتبعون رجلًا ادعى النبوّة والرسالة وهذا في حد ذاته كفر ونقض للعقيدة

ثانيا: إفسادهم لعقيدة المسلمين بادّعاء بنوة الميرزا غلام الاستعارية لله

ثالثا: استباحة الإساءة للأنبياء والمرسلين وبخاصة سَيِّدنا مُحَمَّد صلى الله عليه وسلم

رابعًا: فتح باب النبوّة إلى يوم القيامة

النصوص التي ورد فيها من كلام الميرزا غلام استمرار النبوة الى يوم القيامة:

خامسًا: لا يقاومون المحتل الكافر لبلاد المسلمين طالما يسمح للمسلمين ظاهريًا بإقامة شعائرهم

سادسًا: لا يحبون الخير لغير الأحمديين القاديانيين

سابعًا: أسباب ضرورة مقاومة هذه الطائفة غير المسلمة كثيرة جدَّا

الفصل الثاني

مَنْ هو الميرزا غلام القادياني مؤسس الطائفة الأحمدية القاديانية

الفصل الثالث

العطاءات اليلاشية للميرزا غلام

الأمر الأول: متى بدأ وحي النبوة والرسالة التي ادّعاها الميرزا غلام؟

أقوال علماء الأحمدية لتحديد بداية وحي النبوّة تأكيدًا لكلام الميرزا غلام فهو كالتالي:

الأمر الثاني قبل ذكر العطاءات الشخصية للميرزا نبين أهمية كتاب (البراهين الأحمدية):

ذكر مختصر لهذه العطاءات

أولًا: ادعائه أنه هو الحَكُم العَدل:

ثانيا: ادعائه أنَّ الله تعالى قد أصلحه تمام وكمال الإصلاح وكان في سنة 1878:

النصوص التي تثبت إقرار الميرزا غلام بخصوص اقتباسه من كتب الأدباء الآخرين:

ثالثًا: ادعائه أنه من المطهرين وأنّ الرحمن علمه القرآن، وأن سيدنا مُحَمَّد صلى الله عليه وسلم هو معلمه بعد الله تعالى

رابعًا: ادعائه أن ربه سماه آدم والمهدي

خامسًا: ادعائه بالعصمة

1- كتاب (مرآة كمالات الإسلام) وما ادعاه من مجموعة عطاءات فيه:

2-: ما ادعاه من مجموعة عطاءات في كتاب (الأربعين)

3-: ما ادعاه من عطاءات في كتاب (الهدى والتبصرة لمن يرى)

الباب الثاني

المبادئ والأساسيات العقائدية والفكرية للطائفة الأحمدية القاديانية

الفصل الأول: النبوة.

1- الأساس الأول: اعتقادهم الجازم بنبوة الميرزا غلام، وأنّ سَيِّدنا مُحَمَّد صلى الله عليه وسلم ليس بآخر الأنبياء، واستمرار النبوة في الأمّة الإسلامية إلى يوم القيامة.

النقطة الأولى: النصوص من كلام الميرزا غلام التي يقر فيها بأنّ سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم هو آخر النبيين من غير تخصيص الآخرية للأنبياء التشريعيين:

النقطة الثانية: النصوص من كلام الميرزا غلام التي تثبتُ أنّه ينكر أنْ تكون نبوته نبوة حقيقية، ويصر على مدى سنين كتاباته المنشورة في الموقع الرسمي للأحمديين أن نبوته نبوة غير حقيقية وهي استعارية مجازية اصطلاحية

النقطة الثالثة: النصوص التي تثبت اعتقاد الميرزا غلام أنه النبيّ والرسول الوحيد بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنه اللبنة الأخيرة في عمارة الأنبياء وهذا يكسر تفاسيرهم الخاطئة لآيات يعتقدونها تدل على استمرار النبوة:

2-. الأساس الثاني: الاعتقاد بموت سَيِّدنا عيسى عليه السلام، وأنّ الله تعالى أخفى عن المسلمين عقيدة موت سَيِّدنا عيسى عليه السلام لمدة تزيد على 1300 سنة.

3- الأساس الثالث: ادعاء الميرزا غلام القادياني بأنه ظل وبروز لسَيِّدنا مُحَمَّد صلى الله عليه وسلم ومثيل سَيِّدنا عيسى عليه السلام.

4- الأساس الرابع: تعريف الميرزا غلام للنبيّ والنبوة التشريعية.

5- الأساس الخامس: الاعتقاد بالبنوة الاستعارية لله سواء للميرزا غلام أو لسَيِّدنا عيسى عليه السلام

الفصل الثاني: أدلة إثبات النبوة

6- الأساس السادس: ادعاء سوء فهم الأنبياء للوحي من الله تعالى وبخاصة النبوءات المستقبلية.

ثم بعد ذلك سوف أذكرُ نصوصًا من الميرزا غلام تبيّن عقيدته في أنّ عدم الفهم من مدعي النبوة للكلام الذي يدّعي أنّه من الله تعالى إنما يدل هذا على أنه كذاب.

7-الأساس السابع: التنبؤات الغيبية المطاطية

8- الأساس الثامن: نَسَبُ وعائلة الميرزا غلام القادياني.

9- الأساس التاسع: التأويل الملتوي الباطني للنصوص القُرآنية والأحاديث

10- الأساس العاشر: التأويل الباطني لنبوءات سابقة لتناسب الميرزا غلام.

11- الأساس الحادي عشر: اعتبار بعض العقائد في كتب أهل الكتاب صحيحة، واستغلالها لإثبات بعض الأفكار والعقائد الأحمدية على أنها صحيحة

12- الأساس الثاني عشر: فصاحة الميرزا غلام في اللغة العربية

13- الأساس الثالث عشر: مفهوم الاهانة عند الميرزا غلام وابنه محمود، حيث من أدلة صدق الميرزا غلام أن ربه يلاش العاج قد وعده بأنه سيهين من يهين الميرزا غلام

14- الأساس الرابع عشر: الادعاء أنّ الزيادة العددية لهم تعني صحة عقيدتهم وأنهم على الحق.

15- الأساس الخامس عشر: استحقاق العالم للعذاب لأنّهم لم يؤمنوا بالميرزا نبيًا.

الفصل الثالث

16 - الأساس السادس عشر: الاعتداد بالأفكار والأقوال المتأخرة والارتداد عما كان يعتقده الميرزا غلام سابقًا.

1- الارتداد الأول: قال الميرزا في كتاب (البراهين الأحمدية) إنّ سَيِّدنا عيسى عليه السلام حي في السماء وأنه نازل آخر الزمان.

2-الارتداد الثاني: قال الميرزا في كتاب (البراهين الأحمدية) في معنى التوفي  .

3- الارتداد الثالث: قال الميرزا في كتاب (البراهين الأحمدية) إنّ معجزات سَيِّدنا عيسى عليه السلام كانت على الحقيقة.

4-الارتداد الرابع:

5-الارتدادالخامس: 

6-الارتداد السادس: 

7-الارتداد السابع: 

8-الارتداد الثامن: 

والآن نأتي بالتفسيرات المختلفة من الميرزا غلام لمعنى "المنعم عليهم":

9-الارتداد التاسع: 

10-. الارتداد العاشر:

11-الارتداد الحادي عشر:

الفصل الرابع: متفرقات

17- الأساس السابع عشر: إنكار معجزات الأنبياء، وبخاصة إنكار إمكانية إحياء بعض الموتى قبل يوم القيامة، كما أنّ إنكار معجزات الأنبياء جعل من الأحمدية غطاءً دينيًّا يختبئ تحته كل كاره للدين وللأنبياء الأطهار.

النصوص من كلام الميرزا غلام المثبتة لاعتقاد الميرزا غلام بإمكانية احياء الموتى في الحياة الدنيا:

18. الأساس الثامن عشر: إنكار نزول الملائكة من السماء.

19- الأساس التاسع عشر: إسقاط فريضة جهاد الحكومة الانجليزية.

أوّلا: علاقة الميرزا غلام بملكة بريطانيا رئيسة الكنيسة الانجيلية وتودده لها بشكل مهين.

ثانيا: إقرار الميرزا غلام بأنه وعائلته ممن غرس الانجليز.

ثالثا: علاقة الميرزا غلام بالحكومة الإنجليزية ومنعه لجهاد المحتل بالرغم من حرص الحكومة على تنصير المسلمين.

رابعا: دعمه للحكومة الإنجليزية لاحتلال دولة ترانسفال.

خامسا: علاقته بالقساوسة.

سادسا: لماذا كان الميرزا غلام يهاجم القساوسة ويعتبرهم الدجال؟

20- الأساس العشرون: اعتماد تغير الإرادة الإلهية وتغير الصِبْغَة مما سمح للميرزا بالنصب على الناس وعدم الالتزام بالتعهدات.

21- الأساس الواحد والعشرون: الإعتقاد بجواز النسخ في عقيدة الميرزا غلام

الباب الثالث

الأصل الأول: وهو أهم أصل من أصول الاستدلال عند الميرزا غلام.

1- التفسير بالرأي:

2- الحديث الصحيح:

3- الحديث المتصل:

4- الحديث المرفوع:

5- الحديث المتواتر:

الأصل الثاني: بثبوت الرسالة يثبت كل كلام الرسول

الأصل الثالث: رفض الاستخارة لإثبات نبوة الميرزا غلام.

الأصل الرابع لا يصح الادعاء بلا دليل ثم الإتيان بكلام هراء بناء على الادعاء نفسه.

الأصل الخامس: نوعيات ومستويات الأدلة كما يراها الميرزا غلام القادياني.

الأصل السادس: إذا تطرق الاحتمال الى الدليل سقط الاستدلال به

الأصل السابع: الأدلة القطعية هي البَيِّنات التي أرسل الله تعالى بها الأنبياء لإثبات صدقهم.

الأصل الثامن: استخدام الألفاظ الحاكمة مثل “الحدود والشهادة والتصريح " يثبت دجل الميرزا مدعي النبوة.

الأصل التاسع: من الذي يملك التفسير الصحيح للإلهام أي النبوءات؟ هل الملهم نفسه أم غيره؟

الأصل العاشر: أولوية تفسير النصوص القُرآنية والحديثية بالظاهر، ولا يحال إلى غير ذلك الا بقرينة قوية صارفة.

الأصل الحادي عشر: إنكار إخراج الألفاظ القُرآن والحديث الاصطلاحية إلى معانيها اللغوية أو الاجتهادية.

الأصل الثاني عشر: منع تخصيص العام أو الاستثناء منه إلا بدليل قطعي

الأصل الثالث عشر: "القَسَمُ يدل على أنّ الخبر محمول على الظاهر لا تأويل فيه ولا استثناء

الأصل الرابع عشر: الدليل المركب من أجزاء لا يمكن الاستدلال به إلا بوجود الأجزاء جميعها معا

الأصل الخامس عشر: حتمية ذكر اسم مدَّعي النبوّة في القُرآن وإلا كان كاذبا

الأصل السادس عشر: تحريف التوراة والانجيل، والقرآن حكم عليهما، وإنّه لا يصح قبول أي نص فيهما لم يُذكر في القرآن الكريم.

نصوص إثبات التحريف كما جاء في كتب الميرزا غلام المنشورة في الموقع الرسمي للجماعة الأحمدية:

والآن ننتقل إلى نصوص من كلام الميرزا غلام تبين ما معنى أن يكون القُرآن حكمٌ على كتب أهل الكتاب؟

الأصل السابع عشر من أصول الاستدلال: تعريف القدر المبرم والقدر المشروط.

الأصل الثامن عشر من أصول الاستدلال: المواصفات الحتمية للنبوءات الغيبية للرسل والأنبياء

الباب الرابع

لماذا يصر الأحمديون على الباطل مع ظهور الحق بوضوح؟

التخلية قبل التحلية وتكوين الكوادر على أسس صحيحة.

"الدولة الإلهية السماوية"

وهي من الأخطاء الشائعة بخصوص الأحمدية القاديانية:

مرض الميرزا غلام بالهستيريا

كلمات مكررة في الكتب الأحمدية باللغة الأردية والفارسية والهندية ومعناها باللغة العربية كما ورد في مقدمة كتاب (التذكرة) وكتاب (سر الحقيقة):

كتب الميرزا غلام المنشورة في الموقع الرسمي   




رابط هذا المقال :

كتيب "مَنْ هو الميرزا غلام القادياني مؤسس الطائفة الأحمدية القاديانية"


تعليقات

إرسال تعليق

التنقل السريع