: مقدمة وفهرس وروابط تحميل الجزء الثاني
رابط تحميل الجزء الثاني من كتاب حقيقة الطائفة الأحمدية القاديانية من خلال مكتبة نور:
رابط تحميل الكتاب من منصة تيليجرم
الحمد لله رب
العالمين، والصلاة والسلام على أشرف المرسلين سيدنا محمد خاتم النبيين، ومن اهتدى بهديه إلى يوم الدين.
بعد أن انتهيت من الجزء الأول من كتاب (حقيقية الطائفة الأحمدية القاديانية)، وقد خصصته للتعريف بالطائفة، وبمؤسسها مُدَّعي النبوة الميرزا غلام أحمد القادياني، وذكرت فيه الكثير من أصول الاستدلال التي أَقَرَّها الميرزا غلام، ونظرًا لأهمية إلمام الإخوة الكوادر العاملة على مقاومة هذه الطائفة، بالأسس والمبادئ التي قامت عليها الأفكار والعقائد الأحمدية القاديانية، فقد خصصتُ هذا الجزء من كتاب (حقيقية الطائفة الأحمدية القاديانية)، لدراسة الكثير من هذه الأسس والمبادئ.
وأكرر أنني قد خصصت الجزء الأول والثاني، للتأسيس العلمي للإخوة الكوادر، قبل الخوض في بقية أجزاء الكتاب للردِّ على الأدلة التي يراها الميرزا غلام والأحمديون أنها تثبت صدقه.
ولا أدَّعي أنني جمعت كل أصول الاستدلال، والأسس والمبادئ، بل اجتهدت بحسب تَوَفُّر المصادر
الأحمدية القاديانية باللغة العربية في الموقع الرسمي للطائفة الأحمدية القاديانية، وبعون الله سبحانه وتعالى سوف أجتهد لإضافة ما أجده من أصول الاستدلال والأسس في الطبعات التالية.
كما لا أدَّعي العصمة من الخطأ، فالعصمة للأنبياء فقط، ولذلك أرجو من الله سبحانه وتعالى العفو
لما قد أخطأت فيه، وأرجو من القراء المعذرة، وأنتظر منهم التواصل معي لتصحيح الأخطاء.
وأنبه إلى أنّ الآيات القرآنية؛ إذا ذُكِرت في كلام الأحمديين؛ فهم يزيدونها برقم واحد، لأنهم يعتبرون البسملة في أول كل السور آية من ضمن آيات السورة.
د. إبراهيم بدوي
5/2/2025
الفهرس المقدمة 8 الباب الأول 11 الأسس العقدية والفكرية للطائفة الأحمدية القاديانية 11 الباب الاول 14 الفصل الأول: نبوة الميرزا غلام وما يتعلق بها 14 الأساس الأول: اِعتقاد الطائفة بنبوة حقيقية للميرزا، وأنّ سيدنا مُحَمَّدًا ﷺ ليس بآخر الأنبياء، واستمرار النبوة إلى يوم القيامة 14 أولًا: إنكار الميرزا أنْ تكون نبوته حقيقية، وإصراره أنّ نبوته مجازية 25 ثانيًا: اعتقاد الميرزا أنه النبيّ الوحيد بعد رسول الله ﷺ وأنه اللبنة الأخيرة 34 استخدام الميرزا كلمة "خاتم" وبعدها جمع العقلاء وفي مقام المدح بمعنى الأخير 40 وصف الميرزا لسَيِّدنا مُحَمَّد ﷺ بأنه النبيّ الأخير لكافة أنواع النبوات 46 الأساس الثاني: الاعتقاد بعقائد لا يمنعها القرآن الكريم مثل نبوة الميرزا غلام غير المباشرة 49 الأساس الثالث: اعتبار بعض عقائد أهل الكتاب صحيحة، لإثبات صحة عقائد قاديانية؟ 62 الأساس الرابع: تعريف الميرزا للنبيّ والنبوة التشريعية 73 المفهوم القديم والجديد للنبوة حسب رأي الميرزا: 73 أولا: المفهوم القديم للنبيّ 73 نصوص الميرزا التي تبين معنى الشريعة والنبيّ التشـريعي عنده 82 الأساس الخامس: اِدِّعاء الميرزا بأنه ظل وبروز لسَيِّدنا مُحَمَّد ﷺ ومثيل لسَيِّدنا عيسى عليه السلام 93 الأساس السادس: علاقة الأحاديث بالقرآن الكريم، ومفهوم النسخ عند الميرزا 99 أولًا عقيدة الميرزا غلام بخصوص الأحاديث وعلاقتها بالقرآن 99 ثانيًا:عقيدة النسخ عند الميرزا 132 أنواع النسخ في القرآن 132 خلاصة عقيدة النسخ عند الميرزا غلام 134 خلاصة النسخ عند بشير الدين محمود 137 الأساس السابع: الادِّعاء أنّ من أدلة صدق الميرزا أنّ ربه قد وعده أنه سيهين من يهينه 170 مفهوم الإهانة عند الميرزا غلام القادياني 170 مفهوم الإهانة عند بشير الدين محمود 172 الأساس الثامن: الادِّعاء أنّ الزيادة العددية للطائفة تعني أنهم على الحق 174 الفصل الثاني 176 سيدنا عيسى عليه السلام في العقيدة الأحمدية 176 الأساس التاسع: الاعتقاد بموت سَيِّدنا عيسى عليه السلام، وأنّ الله تعالى أخفى عن المسلمين موته لمدة تزيد على 1300 سنة 176 الأساس العاشر: إنكار نزول الملائكة من السماء 179 الأساس الحادي عشر:.إنكار معجزات الأنبياء الحسية 186 أولّا: تأييد الله تعالى لمبعوثيه بالمعجزات والخوارق 189 ثانيًا: إقرار الميرزا بحقيقة إحياء الموتى كمعجزة خارقة من بعض أنبياء الله تعالى 191 ثالثًا: إقرار الميرزا غلام بإيقاف خواص الأشياء 194 رابعًا: لا يجوز إنكار المعجزات 198 خلاصة ما جاء في نصوص الميرزا غلام السابقة: 201 نصوص للبشير أحمد 203 المستفاد مما جاء في كتاب (سيرة المهدي) 207 الفصل الثالث: الأنبياء 209 الأساس الثاني عشر: اِدِّعاء سوء فهم الأنبياء للوحي من الله تعالى وبخاصة النبوءات المستقبلية 209 بعض نصوص الميرزا التي تثبتُ اتهامه للسادة الأنبياء بالفهم الخاطئ لبعض النبوءات المستقبلية: 210 نصوص الميرزا التي تبيّن عدم فهمه لما يدّعي أنّه وحي من ربه يلاش العاج 212 بعض النصوص للميرزا يستنكر فيها الوحي للأنبياء بلغات لا يفهمونها 215 خلاصة ما أَقَرَّ به الميرزا غلام وبشير الدين محمود بخصوص ما يجب أن يكون عليه فهم الأنبياء للوحي من الله تعالى 219 الأساس الثالث عشر: الادِّعاء أنّ الأنبياء يجتهدون في أمور العقيدة، وقد يخطئون في هذا الاجتهاد 221 الرد على الأحمديين في قولهم باجتهاد الأنبياء في العقيدة، وأنه محتمل الخطأ: 230 أولًا: الحديث المشار إليه في صحيح مسلم: 230 ثانيًا: ألفاظ الروايات. 231 ثالثًا: رأي علماء الحديث 237 أصول الحديث: 238 شرح صحيح مسلم للنووي 240 كتاب (فتح الباري). 242 كتاب (عمدة القاري). 243 خامسا: بعض التعبيرات الشائعة عند العرب والتي لا يراد معناها الحرفي، بل يراد بها دلالات محددة في زمنهم، فكأنها أصبحت مصطلحات شائعة، وبالتالي لا يصح فهمها بدلالاتها اللغوية الحرفية. 244 1. التعبير "تربت يمينك"، أو "تربت يداك". 244 2. ثكلتك أمك: 245 ثكلتك أمك يا عمر 247 قاتلهم الله: 249 سادسًا: رأي الميرزا غلام في أحاديث الآحاد، والأحاديث التي تخالف آيات قرآنية؛ أو أحاديث أكثر موثوقية 250 سابعًا: رأي الميرزا في نصوص مثل الآيات والأحاديث التي تحتمل لأكثر من معنى 256 ثامنًا: عدم اجتهاد الميرزا غلام 258 تاسعًا: علوم الأنبياء والأولياء 259 عاشرًا: علوم الميرزا غلام 266 الفصل الرابع: تأويل النصوص بحسب الهوى 270 الأساس الرابع عشر: التأويل الباطني للنصوص القُرآنية والأحاديث 270 الأساس الخامس عشر: التأويل الباطني لنبوءات سابقة لتناسب ادِّعاء الميرزا 273 الأساس السادس عشر: التنبؤات الغيبية المطاطية 279 الفصل الخامس: علاقة الأحمدية بالعالم 285 الأساس السابع عشر: استحقاق العالم للعذاب لأنّهم لم يؤمنوا بالميرزا نبيًّا 285 الأساس الثامن عشر: عدم الالتزام بالتعهدات 292 الفصل السادس: اِرتداد الميرزا عن الكثير من العقائد والأفكار 296 الأساس التاسع عشر: الارتداد عن عقائد سابقة إلى عقائد متأخرة 296 الارتداد الأول 297 الارتداد الثاني 297 الارتداد الثالث 297 الارتداد الرابع 298 وهذه جملة من النصوص تبين عقيدة الميرزا في طبيعة المُحَدَّثية 299 النصوص بخصوص مُحَدَّثية الميرزا في الفترة من 1880م إلى ما قبل نشر كتاب (إزالة خطأ) في شهر 11/1901 314 النصوص التي عاود الميرزا مرة أخرى الإقرار فيها بأنّ للمُحَدَّث إلهامًا بنبوءات مستقبلية 327 الارتداد الخامس 329 الارتداد السادس 331 الارتداد السابع 332 الرد على عقيدة الميرزا في مسألة إخفاء العقائد: 337 الارتداد الثامن 349 الارتداد التاسع 350 الارتداد العاشر 350 النصوص التي جاء فيها ارتداد الميرزا 353 الفصل السابع: متفرقات 356 الأساس العشرون: نَسَبُ الميرزا 356 الأساس الحادي والعشرون: مماثلة سيدنا مُحَمَّد ﷺ لسيدنا موسى عليه السلام 362 خلاصة ما يحدث للمؤمن حال موته، ويوم الحساب، ثم دخوله الجنة بحسب ما سنرى من آيات وأحاديث صحيحة 368 نصوص الميرزا غلام التي قرر فيها عقيدة دخول المؤمنين الجنة بمجرد موتهم، ولا يخرجون منها حتى في يوم الحساب 372 الرد على ما ذكره الميرزا غلام من الآيات والأحاديث ليثبت صحة عقيدته الفاسدة 391 أولّا: الآيات التي تدل على أنّ استيفاء الأجر لا يكون إلا في يوم القيامة، ثم يدخل أهل الجنة الجنة ويدخل أهل النار النار 391 ثانيًا: الأحاديث التي تثبت وتؤكد أن التوفي للأعمال بالحساب تفصيلًا لا يكون إلا في يوم القيامة 401 ثالثًا: الآيات التي تبين أنّ فتح أبواب الجنة والدخول إليها لا يكون قبل يوم القيامة 410 رابعًا: الآيات التي تثبت عذاب القبر قبل يوم القيامة، ثم النار يوم القيامة 413 خامسًا: الآيات التي تثبت إمساك الله تعالى للنفس عند الموت، وعدم التصريح بدخول الجنة 413 سادسًا: الآيات التي قد يُفهم منها دخول الجنة قبل يوم القيامة 414 الحديث الشريف الذي يتناول موضوع دخول الجنة كما جاء في سورة الفجر الآية {يا أيتها النفس المطمئنة...} 416 سابعًا: الآيات التي يفهم منها عدم رجوع من مات إلى الحياة في الدنيا أي قبل يوم القيامة 422 الأساس الثالث والعشرون: الكشوف ومشاركة الغير مع صاحب الكشف 423 الكشف عند الميرزا غلام 426 الكشف عند بشير الدين محمود 436 الباب الثاني 440 الفصل الأول 441 إصرار الأحمديين القاديانيين على الباطل بالرغم من ظهور الحق 441 الفصل الثاني 451 إبراء الطائفة الأحمدية من بعض ما نسب إليها 451 هل ادَّعى الميرزا غلام الألوهية؟ 453 هل مات الميرزا غلام في بيت الخلاء؟ 453 هل ادَّعى الميرزا غلام أنه تلَقَّى كتابًا جديدًا غير القرآن الكريم؟ 454 هل يوجد عند الطائفة الأحمدية كتاب مقدس يسمى "الكتاب المبين"؟ 454 هل تبيح الطائفة الأحمدية المخدرات والخمور؟ 454 هل تصلي الطائفة الأحمدية باتجاه قاديان بلد الميرزا غلام؟ 454 هل تحج الطائفة الأحمدية لقاديان؟ 455 هل الطائفة الأحمدية تشكل خطرًا مسلحًا على الأمن في المجتمعات؟ 455 هل "الدولة الإلهية السماوية" التي ذكرها الميرزا كثيرًا هي الحكومة الإنجليزية؟ 456 الفهرس 461
https://ibrahimbadawy2014.blogspot.com/2025/11/blog-post_85.html
تعليقات
إرسال تعليق